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2022-09-26
張亞子成為文昌帝君,這與梓潼人祭祀蜀王張育很有關系。據史載,張育,四川廣漢郡人,晉太和五年(公元370年)為巡史代兵官。東晉寧康元年(公元373年)冬月,前秦王符堅遣徐成、楊安等帶兵5萬進犯東晉所屬梁、益二州,克梓潼,十二月克成都。符堅以楊安為益州牧,鎮成都。寧康二年(公元374年)五月,蜀人張育、楊光舉兵反抗前秦,隨者達2萬之眾。前秦王符堅又遣鄧羌等率兵5萬入蜀討伐。張育一面向成都進軍,一面表請晉廷派兵援助。東晉出兵3萬援助張育。但東晉兩路援軍在墊江(今合川)受阻,整個戰局陷入僵持。張育率眾幾經苦戰,進至成都郊野。六月,張育自稱“蜀王”,改年號為“黑龍”,并與巴僚首領張重、尹萬合兵5萬圍攻成都。七月,張育與張重等為爭奪領導權而互相攻伐。秦將楊安、鄧羌趁機襲擊張育所部,張育大敗。張育、楊光被迫退守綿竹,并打算向梓潼撤退。八月,鄧羌在涪江西面打敗晉兵。九月楊安在成都南面擊敗張重、尹萬。張重戰死,其部眾2.3萬人陣亡。同時鄧羌率兵攻綿竹,斬張育、楊光。梓潼人因感張育不畏強暴,忠勇英烈,于七曲山亞子祠北側建張育廟,并尊奉他為雷澤龍神。
文昌帝君神像現場實拍圖
文昌帝君被稱作文昌梓潼帝君,或梓潼神。道家稱梓潼神為文昌神君,道號六陽真君。《歷代神仙通鑒·眷一一》載:“六陽真君,廟在九曲之北,玉階七曲,丹桂千株,稱梓潼君焉。”據《華陽國志.蜀志》載:梓潼七曲山有“善板祠,一曰惡子祠,民歲上雷抒十枚,歲盡不復見,云雷取去。”雷抒即雷杵,是傳說中雷神發霹靂的工具。因此,善板祠又名惡子祠,供奉的是雷神。“惡”通“亞”,人們將惡子又稱為亞子。梓潼神神名亞子,有名無姓。由于所建張育廟在其側,后人即將張育的姓氏冠于亞子名前。梓潼神就演變成了張亞子。并稱張亞子仕晉戰歿。《明史·禮志》載:“神姓張亞子,居七曲山,仕晉戰死,人立為廟,唐宋屢封至英顯王,道家謂帝命梓潼神掌文昌府事及人間祿籍,故元加號為帝君,而天下學校亦有祠祀者。”實為《晉書》所載張育之事。在佛門有生死輪回之說,稱梓潼神系文殊弟子,佛門之梓潼帝君。《宛委余編》云,梓潼帝君化身七十有三,先后轉世十七次。初為黃帝子,名揮。張育即為其投胎轉世。
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